مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ : أسماء مجرورة بأحرف الجر وعلامة جرها الكسرة وهي متعلقة بيخرج . والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « يخرجهم » وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للثقل . إلى صراط : جار ومجرور متعلق بيهدي . مستقيم : صفة - نعت - لصراط مجرور مثله بالكسرة المنوّنة . * * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ : الفعل هنا تعدّى إلى مفعولين . قال الفيّوميّ : يقال : هديته الطريق أهديه هداية . . هذه لغة الحجاز ولغة غيرهم . . يتعدّى بالحرف إلى المفعول الثاني فيقال : هديته إلى الطريق وللطريق وهداه اللّه إلى الإيمان هدى . و « الهدى » البيان . * * مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ : في هذا القول الكريم استعارة وطباق أي شبّه الكفر بالظلمات والإيمان بالنور . . أو على تقدير : من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام وبعد حذف المضاف إليهما « الكفر . . والإسلام » عوّض المضافان « ظلمات . . ونور » بالألف واللّام . * * وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ : بمعنى : ويرشدهم إلى طريق قويم هو الإسلام وأصل « صراط » هو سراط ويبدل من السين صاد فيقال صراط . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 17 ] لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 17 ) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ : اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . كفر : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعده « قالوا . . » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ »